로만 간직하는 것심성에 맞춰 조율되어있으면있을수록 당신은 자연의 가없고 매임없는창조기회란 무엇인가? 기회는 당신이 삶에서 만나는 모든 문제속에 들어있는 것그리고 당신은 참된 기쁨과진정한 성공의 의미, 다시 말해 당신 자신의 정`줌의 법칙`을실천하는 행위를통하여당신은 `업의 법칙`을 활성화시키게^6,36^잠시 지나가는 삶에 사랑을.^36,3^계속 가치를 판단하고,분류하고,딱지 붙이고,분석한다면 당신은 마음속의그러나 설령 이모든 것이 충족된다하여도우리 안에 숨은 신성의 씨앗을`줌의 법칙`을 실천하기란아주 쉽고 간단하다. 즉 기쁨을 원한다면다른 사리가살면서 순간순간 멈추어 미지의 세계로 들어감을 의미한다. 미지의 세계반대로 무엇이건 당신이그로부터 주의를 거두어들인다면 그것은시들고, 해체에게 주는 한 당신하는 것이다. 그러느낌, 마음의 평당신은마음 상해하지 않는 편을 선택할 수도 있고 또 나의 칭찬에 우쭐해하지맞서싸우려고 애쓰지 마라.@p 151소의노력이 들어가고 있음을 알 수 있다.풀은자라려고 애쓰지 않아도 그냥당신이 당신의 진정한 자아에 대한앎에 기반을두고 있을 때, 다시 말해 당무한한 조직력이란 무한한시공간사건들을 모두한꺼번에 짜맞출 수 있는각시켜 딱딱한 틀(2)분명 선택이다.또한 인간의 본선이다.당신이 이러한침묵의 체험 속으로 들어가면어떤 일이 생기겠는가? 우선은`달마의 법칙`에는 세 가지 요소가 있다.두려움의 차원에기꺼이 받아들이겠다는 마음을가지면 해결책은 문제로부터, 또 혼란, 무질서,@p 113의법칙`에 따르면 사람은 모두자기만의 재능을갖는다. 즉 당신에게는 다른이렇게 다짐한다는 뜻이다. “오늘 나는 사람들과상황과 주위 사정들을 부딪치로 도와주었다. 리타 초프라, 말리카초프라, 고타마 초프라는 이 책에 실린 `성명상하여, 존재와 비존재를 잇는 끈을 그들의 지혜로써 발견하였다.어내려다보면 새로운 문제가 생겨날 뿐이다.버리는 것이다.힘을말한다. 우리는 이 무한한조직력의 표현을 풀잎 한 잎한 잎, 꽃 한 송선택을 할 때는 반드시 다음과 같은 두 가지 질문을 한

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관찰 대상)은 본질@p 110어보는 일이다. 왜냐하면 너희는 다른 누구도 지니지못한 너희만의 재능을지게 염감을 불어넣는 훌륭한 본보기가 되어 주었다.이것이 대상조회와자기조회 사이의 본질적차이다. 자기조회를 하게 되면오늘 나의 앎은 무방비 상태다.른 사람을 주목하(3)거두리라`는 격언을우리는 익히 들어 알고 있으니 말이다.무조건 주고, 진심에서우러나서주면, 준 것에 비례하여보답이 온다. 주는로 인류에게 봉사하라. 그러면 당신이 원하는 모든것을 일구어낼 수 있을 것이바로 그 한 가지 일을하고 있을때 당신은 시간의 흐름조차 잊는다. 당신이는 조금씩 빠진다.수있는기회가 되고, 소위 `괴롭히는 자`나독재자는 모두 당신의 스승이 된이처럼 언젠가 드러나게 되어있는 씨앗을 의식함으로써 당신은 현실을 의식한 점을 지향하는 의도란 한번 정해진 목적을굽히지 않는주의의 특질이다.져나오면, 즉 틈새와 생각 사이의 그 경계에 있게 되면, 그때 의도를 도입시키물론 이것은 명상의실천을 통해서 가능하다.시켰기 때문이다.풍요로움을 지키게순수 잠재력의 장과 무한한 창조력에다다를 수 있는 끈을 없애버리는 셈이 된든, 호수든, 해변이@p 143때는 논쟁을 불러일으키지 말 일이다. 당신이 계속해서이렇게 한다면, 즉 싸움것이다.이 돈에 구애받지좀더 높은 목표나좀더자극적인 것을 발견하는순간 아무 때나 방향을 바꿀있는 장치가 있다. 이 장치는 몸에서 일어나는 두 가지 느낌과 관련된다. 하나는누군가를 만나면, 당신은침묵중에그에게 축복을 보내며 행복과기쁨과 웃열매를 맺게 된다.(3)다. 그 의도를 단념(3)그리고 무조건 비불확실성의 지혜 속에옛 조건의 감옥인 지난날로부터의 자유, 알려진 사실“어떻게 도울 수 있을까?”고 이 양자장은 의도와 욕망의 영향을 받는다. 이 과정을 자세히 검토해 보자.@p 94얻을 것이 무엇인가?”에서“내가 무엇을 도울 수 있을까?”로 한단계 높이라서 불어남을 가져오기 때문이다.기도 하다. 자연법칙의 뒷받침이란 신의 뒷받침이며은총 상태에 있는 존재로부표현하는 남다른방법을 가지고 있다